雅韵斋

聚集就形成了形。大概本性起着主导作用，阴阳五行作为纵横交错的脉络，又各自按照类别凝聚而形成形体。阳气刚健的形成男性，这体现的是父道；阴气柔顺的形成女性，这体现的是母道。这就是人和万物开始的时候，凭借气化而产生的情况。气聚集形成形体后，形体相互交接、气相互感应，于是凭借形的变化而产生万物，生生不息，变化无穷无尽。鲍鲁斋说：天地凭借气的交合而产生人和万物，观察它们交合的情况，气所到达的地方，就可以知道各类事物是从哪里产生出来的了。天的气与地相交合，对于人来说就产生男性，对于物来说就产生雄性；地的气与天相交合，对于人来说就产生女性，对于物来说就产生雌性。男女、雌雄又各自交合，不断繁衍变化无穷无尽。人和万物产生后，气随着天地之气升降交感，人得到天地的中和之气，西方之气没有不感应的，物得到天地的偏气，也各自随着所感应的情况而变化。所以观察天地之气的交合，就可以知道人和万物最初是如何产生的了；观察天地之气的感应，就可以知道人和万物是如何繁衍的了。朱熹说：乾道成就男性，坤道成就女性，在自然造化之初凝聚形体，阴阳二气交感变化而产生万物，在自然造化之后流行变化，这是常理。像姜嫄、简狄生育稷、契，那就又不能用先后的情况来说了，这是常理之外的变化情况。张九韶说：谈论人和万物最初产生，在天地刚刚分开之初，就是先由气化然后才有形化，这就是张载所说的天地之气产生万物的情况；谈论人和万物最初产生，在结胎受形之初，就是先由精气聚集，然后才有这个事物，这就是朱熹所说的阴精阳气聚集而形成事物的情况。由此说来，人也好，物也好，气也好，形也好，哪有超出阴阳范畴之外的呢。命运在人出生之初就禀受于